Μνήσθητί μου κύριε εν τη Βασιλεία σου-( απο το ληστή πάνω στο σταυρό)
Βρήκε ο Φίλιππος τον Ναθαναήλ- (όταν κάποιοι ταιριάζουν )
Κρανίου τόπος-( ο Γολγοθάς )
Έρχου και ίδε- ( τον Κύριο, για αυτούς που δεν πιστεύουν)
Μη μου άπτου-( λόγια του Χριστού μετά την ανάσταση )
Απο τον Άννα στον Καϊάφα- ( όταν δεν βρίσουμε άκρη)
Δευρόν έξω-( απο την ανάσταση του Λαζάρου, όταν ζητουμε κάποιος να φανερωθεί)
Σοι είπας ή σοι λέγεις ( απάντηση του Χριστού τον Πιλάτο )
Όστις θέλει-( απο το Χριστό, χωρίς βία)
Τα τω Καίσαρι τω Καίσαρι και τα Θεώ τω Θεώ-( αποδίδουμε τα πράγματα όπου ανήκουν)
Αγαπάτε αλλήλους-( ο Χριστός στους μαθητές του, το λέμε όταν θέλουμε να ειρησεύσουμε τους άλλους)
Μετά φανών και λάμπάδων- (στην προδοσία του Ιησού, όταν λέμε ότι κάποιος δίνει έμφαση σε κάτι)
Οίνος ευραίνει καρδίαν ανθρώπου-( 103 ψαλμός του Δαβίδ)
Και οι λίθοι κακράξονταί- ( του Ιησού Χριστού, όταν κάτι είναι ολοφάνερο και αμφισβητείται)
Πίσω μου σ’ έχω σατανα-( απο τους πειρασμούς του Ιησού)
(συνέχεια)
Αγρόν-(απο παραβολη του Ιησού, όταν κάποιος αδιαφορεί)
Φωνή βοώντος εν τη ερήμω-( για τον Ιωάννη τον Πρόδορομο)
Την κεφαλη του επι πίνακι-( την τιμωρία κάποιου)
Μη γνωτω η δεξιά τι ποιεί η αριστερα-( διδασκαλία του Ιησού, κατί που πρέπει να μείνει κρυφό)
Σόδομα και Γόμορα-( πόλεις στην Παλαιά Διαθήκη γνωστές για την ακολασία τους)
Έσπειρε ζιζάνια ή σπέρνει ζιζάνια-( απο παραβολη του Ιησού, όταν κάποιος δαβάλει ή κανει τους άλλους να μαλώσουν)
Ούκ έστι προφήτης εν τη πατρίδα αυτούς-( αμφισβήτηση αυθεντίας)
Μετά βαΐων και κλάδων-( είδοσος στα Ιεοσόλυμα, πανηγυρική υποδοχή)
Ο άσωτος υιός-( παραβολή του Ιησού)
Ιούδα Ισκαριώτη-( ο προδότης)
Το πνεύμα πρόθυμο η δε σάρκα ασθενής-( ο Ιησούς στους μαθητές του το βράδυ πριν τη προδοσία)
Νείπτω τας χείρας μου-( ο Πιλάτος, αποποιείτα της ευθύνης)
Ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω-( του Ιησού Χριστού)
Τυφλοί οδηγοί τυφλών-( ο Ιησούς για τους Φαρισαίους)
Ουαί υμίν
Ιδέ ο άνθρωπος-( για τον Ιησού)
Τετέλεσται-(πάνω στο σταυρό)
Για τον φόβο των Ιουδαίων
Ειρήνη ημίν-( ο Ιησούς στους μαθητές του μετά την Ανάστασή του)
Επί των τύπων των ύλων-( την Κυριακή του Θωμά)
Των θυρών κεκλεισμένων
Μακάριοι η μη ιδότες και πιστεύσαντες-( του Ιησού Χριστού)
Άρον το κραβατόν σου- ( του Ιησού στον παράλυτο)
Δέρηξε τα ιμάτιά του
Πρόβατο επι σφαγή
Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω
Ταύτα δε έδει ποιήσαι,κακείνα μη αφιέναι.-( πρέπει να ολοκληρώνουμε σωστα τις υποχρεώσεις )
οι διυλιζοντες τον κώνωπα και καταπινετε την κάμηλον-( όταν εθελοτυφλούμε , υποκρινόμαστε ή φτάνουμε στην υπερβολή )
Μανα εξ ουρανού- Το μάνα που έστελνε ο Θεός στους Ισραηλήτες μετά την έξοδο
Ενώνιος ενωπίω- Όπως μιλούσε ο Μωησής με το Θεό στη Σκηνή του Μαρτυρίου
Και ούτε φωνή, ούτε ακρόαση- Μπροστά στον προφήτη Ηλία οι ιερείς του Βάαλ παρακαλούσαν για ολοκαυτωμα της θυσίας τους.
Σληρόν σοι πρός κέντρα λακτίζειν- Κάνεις κακό στον αυτό σου με το να προσπαθείς να κάνεις κακό στος άλλους, ( κλωτσιές σε μυτερά αντικείμενα). Το είπε ο Ιησούς Χριστός στην παρουσία του σε όραμα στον διώκτη Σαούλ τον μετέπειτα Απόστολο Παύλο.
Στήλη άλατος- Ότι έγινε η γυναίκα του Λωτ όταν γύρισε να κοιτάξει πίσω για να δεί τι έγιναν τα Σόδομα και τα Γόμορα παραβαίνοτας την εντολή του Θεού.
Μνήσθητί μου Κύριε- Ο ληστής στον σταυρό.
Οφθαλμόν αντί οφθαλμού- Παλαιά Διαθήκη, η ισότητα στην απονομή της δικαιοσύνης, η ανταπόδοση στο ίδιο μέτρο.
Μωρές Παρθένες-Απο την παραβολή του Ιησού, για αμελείς-αφελείς ανθρώπους ή υποκριτές.
φύλαξε το ως κόρη οφθαλμού- Απο ψαλμό του Δαβίδ
Δεν θα μείνει πέτρα πάνω στην πέτρα.-Ο Χριστός όταν προφήτευσε για την Ιερουσαλήμ.
Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης-ο Εκκλησιαστής Π.Διαθήκη.
Προφάσεις εν αμαρτίαις- Ψαλμός του Δαβίδ, έκφραση για αυτούς που προσπαθούν να δικαιολογήσουν κακές πράξεις που πρόκειται να κάνουν.
Άφες αυτοίς, ού γάρ οίδασι τι ποιούσι- Ο Ιησούς Χριστός επάνω στο σταυρό. Το λέμε σε αυτούς που μας έκαναν κακό και τους συγχωρούμε.
Απολωλός πρόβατο- Από την παραβολή του Ιησού Χριστού.
Περίοδος ισχνών αγελάδων - από το όνειρο του φαραώ που του το εξήγησε ο Ιωσήφ
αποδιοπομπαίος τράγος- Στην Π. Διαθήκη ανάμεσα στις πολλους καθαρισμούς και εξιλεώσεις ο ιερέας έβαζε τα χέρια του πάνω σε έναν τράγο και εξομολογούνταν όλες τις αμαρτίες του λαού οι οποίες πήγαιναν και καθονταν στο κεφάλι του τράγου. Στη συνέχεια ο τράγος οδηγούνταν και αφήνονταν σε ένα έρημο τόπο.- Έτσι λεμε στην καθημερινότητα αυτόν που φορτώνεται χωρίς να φταίει τις αμαρτίες των άλλων και διώχνεται για να καθαριστούν οι πολλοί απο αυτές. Συμβολίζει και είναι τύπος μέσα στην Π. Διαθήκη του μυστηρίου της εξομολογήσεως.
Γης Μαδιάμ- απο την Π. Διαθήκη, αναφέρουμε για ένα τόπο που έπαθε μεγάλη καταστροφή
Χους εί και εις χουν απελεύση.ή
Γη εί και εις γήν απλελεύση.- Ο Θεός στον Αδάμ μετά την παρακοή.
Δράξασθε παιδείας -Ψαλμός
