Ο εορτασμός της Παναγίας των Καστριανών στο Παλαιό Πυλί της Κω

Posted by Αθανάσιος Μουστάκης

http://amoustakis.wordpress.com

Κατά το έτος 1079 ή στις αρχές του 1080 ο όσιος Χριστόδουλος ο Λατρινόςπέρασε από τη Στρόβιλο της Μ. Ασίας στο νησί της Κω μετά από πρόσκληση του Κώου μοναχού Αρσενίου Σκηνούρη. Η πρόσκληση είχε σκοπό την καλύτερη οργάνωση του ήδη ανεπτυγμένου μοναχισμού στο νησί.

Με την άφιξή του ο όσιος Χριστόδουλος εγκαταστάθηκε στην οχυρωμένη ορεινή τοποθεσία που σήμερα καλείται Παλαιό Πυλί και έχει εγκαταλειφθεί από του κατοίκους του, οι οποίοι, γύρω στο 1800, μετακινήθηκαν στο σημερινό Πυλί και στο Αμανιού. Ο Όσιος γρήγορα ίδρυσε μοναστήρι και οικοδόμησε, ως καθολικό, τον ιερό ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο οποίος έλαβε την επωνυμία «των Καστριανών» λόγῳ του κάστρου που περιέβαλε το Πυλί.

Σύντομα το μοναστήρι γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη, χάρη στις προσπάθειες του Οσίου, αλλά και του μοναχού Αρσενίου Σκηνούρη, ο οποίος είχε διαθέσει σε αυτό και σε άλλα μοναστικά ιδρύματα που οικοδόμησε στην Κω μεγάλο μέρος της πατρικής του περιουσίας.

Η ΠΙΟ ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΩΝ ΤΙΜΙΩΝ ΔΩΡΩΝ (ΦΩΤΟ)

 

Προσκύνημα σε κέντρο παιδιατρικής ογκολογίας
Του Μανώλη Κείου

Κάθε στιγμή από την ώρα που τα Τίμια Δώρα των Μάγων μεταφέρθηκαν από την Ι.Μ. Αγίου Παύλου Αγίου Όρους στη Ρωσία, τη Λευκορωσία και την Ουκρανία ήταν ξεχωριστή.

Πλήθη λαού συνέρρευσαν για να προσκυνήσουν και να λάβουν τη Θεία Χάρη. Ίσως όμως μια στιγμή από αυτό το ταξίδι να ήταν ξεχωριστή. Οταν τα Δώρα πήγαν σε εκείνους, οι οποίοι δεν μπορούσαν να πάνε οι ίδιοι...Όταν τα Δώρα μεταφέρθηκαν στο Κέντρο παιδιατρικής ογκολογίας όπου τα προσκύνησαν παιδάκια με ογκολογικές ασθένειες έξω από το Μινσκ. Τα παιδιά αυτά μαζί με τους γονείς τους έσκυψαν με ιδιαίτερη θέρμη πάνω από το ιερό προσκύνημα και προσευχήθηκαν μόνο για ένα πράγμα...Το μέγιστο αγαθό...Την υγεία τους...

Αναλυτικότερα στις 24 Ιανουαρίου τα Δώρα των Μάγων μεταφέρθηκαν στο Ρεπουμπλικανικό Επιστημονικό Πρακτικό Κέντρο Παιδιατρικής Ογκολογίας, Αιματολογίας και Ανοσολογίας Borovlyany κοντά στο Μινσκ.
Η λάρνακα με τα Τίμια Δώρα εγκαταστάθηκε στο παρεκκλήσι που υπάρχει στο ιατρικό κέντρο προς τιμήν του Δίκαιου Ιώβ.

Ο Εφημέριος, επίσκοπος Μινσκ, Μπορίσοφ Benjamin, ο οποίος συνόδευσε τα Τίμια Δώρα κατά τη διάρκεια της παραμονής τους στην πρωτεύουσα της Λευκορωσίας, ένωσε προσευχές του για τους αρρώστους με όλους τους παρευρισκόμενους.

Ο επικεφαλής της τοπικής εκκλησίας προσευχήθηκε προς τιμήν της Μητέρας του Θεού με την ευχή "Απαλύνει μου καημοί".

Στο παρεκκλήσι βρέθηκαν η Διευθύντρια του Κέντρου Παιδιατρικής Ογκολογίας, Αιματολογίας και Ανοσολογίας, MD Όλγα Vitalievna Aleinikova, το ιατρικό προσωπικό και και βέβαια τα παιδιά- ασθενείς.

Φωτογραφίες: church.by

http://www.agioritikovima.gr/

ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΧΑΛΙΚΟΥΡΑΣ

Περιηγηθείτε στον Πανάγιο Τάφο τρισδιάστατα

(πατήστε πάνω στην εικόνα )

Περιηγηθείτε στον Γολγοθά τρισδιάστατα

(πατήστε πάνω στην εικόνα )

Περιηγηθείτε στον Ναό της Αναστάσεως τρισδιάστατα

(πατήστε πάνω στην εικόνα )

πηγη http://www.romiosini.org.gr/

Παναγία Σεϊδανάγια

Περιηγηθείτε στην Παναγία Σεϊδανάγια τρισδιάστατα

(πατήστε πάνω στην εικόνα )

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΣΕΪΔΑΝΑΓΙΑΣ

 

       Η ιερά μονή της Σεϊδανάγιας βρίσκεται στον Ορθόδοξο χριστιανικό τομέα της παλαιάς πόλεως της Ιερουσαλήμ στ' αριστερά της οδού του Μαρτυ­ρίου και όχι μακρυά από τη μονή του Αγίου Χαραλά­μπους. Βρίσκεται δίπλα στη Μονή του Αγίου Ευθυμί­ου του Μεγάλου και είναι γυναικείο μοναστήρι.
       Η μονή της Σεϊδανάγιας αποτελείται από ένα συ­γκρότημα πολλών κτισμάτων (κελλίων) τα οποία ανοίγουν στην εσωτερική αυλή. Το καθολικό της μονής που βρίσκεται στο ανατολικό μέρος του συ­γκροτήματος είναι αφιερωμένο στην Υπαπαντή του Κυρίου. Στις πηγές αναφέρεται και σαν μοναστήρι της Αγίας Άννης ή Σεϊδανάγια (=της Αγίας Δεσποίνης). Μαρτυρείται δε ως γυναικεία μονή. Λέγει σχε­τικά στο προσκυνητάριόν του ο Βενιαμίν Ιωαννίδης: «Το της Αγίας Άννης μοναστήριον οι εντόπιοι χρι­στιανοί μετέβαλον εις άλλην κλήσιν Σεϊδανάγια καλέσαντες εκ τινος μονής γυναικών κειμένης εις τα μέρη της Δαμασκού και αυτής ούτω Σεϊδανάγια κα­λούμενη (δηλ. της Αγίας Δεσποίνης). Η δε αιτία της τοιαύτης κλήσεως, έχει πατροπαραδότως μεταξύ των Ιερουσολυμιτών ορθοδόξων ούτως: Εις το εγγύς της Δαμασκού ρηθέν γυναικείον μοναστήριον Σεϊδανάγια ην μικρά εικών της Θεοτόκου, θαυμα­τουργός. Αύτη εν μια ημέρα εκ μεν του μοναστηρίου εκείνου αφανής εγένετο, ευρέθη δε εν τω εν Ιερου­σαλήμ μονηδρίω τούτω της Αγίας Άννης, έκπαλαι όντι οικητήριον μοναζουσών ορθοδόξων. Ευρέθη δε ιστάμενη εις τα βόρεια της μονής ταύτης όπου τανύν.

ΤΟ ΙΕΡΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΣΟΥ

Δημοσιεύουμε το ιστορικό του Ἱερού Προσκυνήματος του Οσίου Ιωάννου του Ρώσσου μετά απο προσκυνηματική  επίσκεψη ενορίτισσας μας

ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΣΟΥ

(Από το βιβλίο του π. Ιωάννου Βερνέζου

«ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΝΕΑ ΘΑΥΜΑΤΑ

ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΣΣΟΥ»)

          Σαν πιθανότερη χρονολογία της γέννησης του είναι το έτος 1690 και τόπος η Ν. Ρωσία (Ουκρανία). Και τούτο, γιατί στους πολέμους που άρχισαν το 1711 και τελείωσαν το 1718, είναι στρατιώτης του Τσαρικού Στρατού, του Μεγάλου Πέτρου της Ρωσίας, μαχόμενος για την υπεράσπιση της πατρίδας του. Γαλουχημένος με τα νάματα της Ορθοδοξίας από τους Χριστιανούς γονείς του, τον συγκλονίζει η φρίκη του πολέμου, τα χιλιάδες παλληκάρια, γυναικόπαιδα, γέροι που κείτονται νεκροί στο πέρασμα της λαίλαπας, της πολεμικής μανίας των εχθρών Τούρκων.

Ἱερό Προσκύνημα τῆς Παναγίας τῆς Φανερωμένης, στή Νέα Ἀρτάκη τῆς Εὔβοιας

Δημοσιεύουμε το ιστορικό του Ἱερού Προσκυνήματος τῆς Παναγίας τῆς Φανερωμένης, στή Νέα Ἀρτάκη τῆς Εὔβοιας μετά απο προσκυνηματική  επίσκεψη ενορίτισσας μας

Τό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου εἶναι ἀπόλυτα συνυφασμένο μέ τήν καθημερινή ζωή τοῦ κάθε Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ. Στό πανάσπιλο πρόσωπο τῆς Παναγίας Μητέρας μας, ἡ ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας βλέπει καί ἀναγνωρίζει τή συνέργεια τῆς ἀνθρώπινης ἐλευθερίας στήν ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ. Ἐκείνη πού ἄνοιξε τήν πόρτα τοῦ χρόνου στόν Ἄχρονο καί Ἄναρχο, ἀλλά καί Ἐκείνη πού φανέρωσε μιάν ἄλλη πόρτα, τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Φανέρωσε σέ ὅλους ἐμᾶς τούς ἀνθρώπους ἕναν ἄλλον τρόπο ζωῆς. Ζωῆς ἀπερίσταλτης καί ἀκατάλυτης.